Terça-feira, 28 de Fevereiro de 2006
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Continuando...
Sábado, 25 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 60
I.F., II Parte, xi.196 [falar interiormente] (...) Deixa que as aplicações da palavra te ensinem qual é o seu sentido. (Analogamente, em Matemática, pode-se muitas vezes dizer: deixa que a demonstração te ensine o que é que tem que ser demonstrado).
Quinta-feira, 23 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 59
I.F., II Parte, xi.154 A importância deste conceito [cegueira aspectual] reside na conexão entre os conceitos de «ver um aspecto» e «viver o sentido de uma palavra». ( )
Terça-feira, 21 de Fevereiro de 2006
Wiitgenstein # 58
Ludwig Wittgenstein, Investigações Filosóficas [1945], Org. G.E.M. Anscombe, R. Rhees; G.H. Von Wright Trad. e prefácio de M. S. Lourenço, Fundação Calouste Gulbenkian, 1987
I.F., II Parte, xi.155 Por exemplo: no tribunal pode ter que se tratar da questão de determinar com que intenção é que uma palavra foi dita. E isto pode ser deduzido a partir de certos factos. É uma questão de intenção. ( )
Segunda-feira, 13 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 57
§ 462 Eu posso procurar uma coisa quando ela não está presente, mas não posso pendurá-la quando ela não está presente. Poder-se-ia querer dizer: «Mas se eu a procuro, então tem que estar presente». Então também tem que estar presente quando não a encontro e também quando não existe de todo.
Sábado, 11 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 56
§ 446
Seria estranho dizer:
«Um processo tem um aspecto diferente quando acontece de quando não acontece».
Ou:
«Uma mancha vermelha tem um aspecto diferente quando está presente de quando não está»
mas a linguagem abstrai desta diferença,
uma vez que fala de uma mancha vermelha,
quer ela esteja lá
ou não.
Quinta-feira, 9 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 55
§ 445 Na linguagem, a expectativa e a satisfação tocam-se.
Terça-feira, 7 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 54
§ 548
Qual é a diferença entre estes dois processos:
desejar que uma coisa aconteça e
desejar que a mesma coisa não aconteça?
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Se se quiser representar isto com uma imagem,
então teremos diversas maneiras de proceder:
traçar uma cruz por cima,
traçar uma linha à volta, etc.
Mas em breve descobrimos a crueza deste método de expressão.
Na linguagem por palavras
utilizamos o símbolo «não».
É como um expediente sem elegância.
Julga-se que no pensamento
as coisas passar-se-ão diferentemente.
Domingo, 5 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 53
§ 548
Qual é a diferença entre estes dois processos:
desejar que uma coisa aconteça e
desejar que a mesma coisa não aconteça?
Sexta-feira, 3 de Fevereiro de 2006
Wittgenstein # 52
§ 550
Poder-se-ia dizer que
a negação é um gesto de exclusão,
de recusa.
Mas um tal gesto
é utilizado por nós
em muitos casos diferentes!